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056 以魔制魔

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楼台都变得透明,目光穿房过屋,直到彩蜃殿内,冬秀还在唠唠叨叨地讲说他的不是,三凤也愤愤不平。

    傅则阳无心理会二女背后说他什么,将目光注视到她们取回来的那部天书上,目力透过层层玉页,将书中的内容尽收眼底。

    这部书全名叫做天府副册秘魔三参,傅则阳在南极时候,多与诸天群魔打交道,对于魔道故事有所了解,从这书中的只言片语,推断出书的来历。

    当年魔教中,除了教主修炼无上大典血神经外,另有一部诸天秘魔玄经,是只有长老级别才有资格修炼的,现在的铁城山老魔主和当年的石神宫主修炼的都是此经,后来魔教大举进攻昆仑山失败,魔教教主陨落,血神经才落到石神宫主的手上。

    佛教讲六道,道教讲三界,茫茫宇宙,无尽虚空之中,人间并未唯一,天界也有许多,各自境界不同,层次有异,统称为诸天。

    诸多天界之中,有神有仙有魔,也有只有仙佛登地的净土,也有凡圣同居的法界。

    佛教讲二十四诸天,皆是被佛陀度化的外道天神。

    魔教里也讲诸天,俱是各天界中的魔类,其中有三十六大魔神,称为大诸天,还有七十二小魔神,称为小诸天,大诸天单独成圣,唯我独尊,小诸天聚众扎堆,称族论种。

    其中有不少魔神,神通广大,把手伸到其他各个世界当中去,如佛教里的诸佛菩萨一样,于各个世界中显圣留名,开辟道场,供人祭拜,以愿力结成联系,隔空加持众生,许下种种承诺,待那人寿命终时,便将其摄回本土,充作魔子魔孙。

    诸天秘魔玄经的修炼法门便是跟诸天群魔生发感应,借用魔神之力行事,蚩尤三盘经有大小诸天遁法,也是得许多魔神隔空加持,短时间内获得无尽神通。

    诸多魔神与人勾连,皆有暗语,多以密咒方式存在,许多魔神在不同地区不同人群里连名号都不相同,咒语也都千差万别,统以秘魔称之,与之相比,像波旬这种三界皆知的魔王被称之为显魔。

    所谓秘魔三参的“参”字有两重含义:一种为参拜,修行者参拜诸天魔神,召请加持,获得神通。另一种有探究领悟之意,即参考诸天魔神的存在形式以及成因,自炼神魔,以及修炼出本命神魔。

    连山大师这秘魔三参中的参字,又是另一种意思。他要以旁门成道,放着玄门正宗的紫青宝箓·九天玄经不用,反而涉猎各种旁门,乃至于邪魔两道的功法。

    他从魔教之中学来许多魔法来参详,修炼魔法便会感召魔头,若以道家法术去对治,便又回到道家路上,只有以魔道法术对治魔头,才是魔道解脱之法,于是这部道书上面,尽是以魔法克制诸魔的法子,十分凶险厉害。

    傅则阳将全书看罢,心中感叹,连山大师的宏愿不可谓不大,用心也极机巧,心胸之宽广更是人所不能及,但最后还是功亏一篑,究其根本,不是法力不够高强,而是境界差了一层,这个境界,便是指的对道的领悟。

    当然,这个“境界差了一层”也得分跟谁比,傅则阳拿来比较的是三丰真人。

    连山大师始终在正教、旁门、邪教、魔道等诸多对立的道路上面打转,要么以正法劈破旁门,要么以魔法拘禁魔头,在四条路上搬来弄去,看似十分高明,却又不如三丰真人早已跳出这个境界,大道本一,并无四路!

    然而对于现在的傅则阳来说,他虽然能够明白这个道理,却有无法真正落实到现实修行当中,对他来说,魔还是魔,佛仍是佛,道依然是道,泾渭分明,相互对立,典型的“眼高手低”,算是知易行难了。

    其实究其本质,还是未能真正悟道,差了一层窗户纸,便有质的差别。

    他试着演练这些魔法,果然个个都厉害非凡,不过他也看出了其中的缺陷,连山大师以魔制魔,但自己本身不是魔,差了内在核心,终究无法真正制魔,使得魔越制越多,最终万魔来袭,道长一尺,魔长万丈,人力有时而穷,终不能制,落得个身死道消的结果。

    傅则阳却又不同,他走的是魔门正宗,自证魔神的路数,使用起这些魔法来比原主人更能得心应手,威力也要大上许多倍,当年连山大师的缺陷都被他一一补足,更能参照蚩尤三盘经上的内容,举一反三,融会贯通,不拘泥于某种形式,随心应用。

    血神经上册以自身修炼为主,各种厉害的魔法以及炼制魔门至宝的秘方都在下册上面,傅则阳修炼血神经百余年,连转两劫,如今虽然已经炼成不死之身,但能用来力克强敌的手段屈指可数,都是随着魔神之体的逐渐成就而获得的本能而已。

    如今有了蚩尤三盘经和这秘魔三参,如虎添翼,将来练成以后单以战斗力而言,会成几何倍数增长!
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