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第十三章 真正的独孤剑道

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,那么问题来啦,创出独孤九剑者显然是知晓独孤求败的事迹的,而且能够吹出破尽天下武功的口号,显然也是自负之人,那么这种人即便是觉得自身境界不够,创出这门剑法的时候无法创出“重剑”、“木剑”的剑法,但绝对不会视而不见,整部剑法里连“重剑”、“木剑”对应的境界描述都没有,这么一看,岂不是辜负独孤之名,两者似乎唯有在威名之上才算有共同之处。

    而苏志航这个疑惑终于在此刻得到独孤求败精神意念后豁然开朗,原来原先自己走入了大误区。

    独孤求败所说的“木剑”,与苏志航理解中的“木剑”是截然相反的两回事!可能是诸多武侠小说里面高手们飞花摘叶皆可伤人的描述先入为主,苏志航理所当然的认为原著里“四十岁后,不滞于物,草木竹石均可为剑。自此精修,渐进于无剑胜有剑之境。”说的是独孤求败内力深厚之后,即便是草木灌注内力之后也能不逊色于长剑,威力不减。这种说法乍一听合情合理,不过,苏志航忽略了一个关键问题,那就是,这是高手的境界而非剑道的境界,独孤求败的称号是“剑魔”而非“神魔”,苏志航理解的“木剑”实际上与剑道完全没有任何关系。

    前文已经提过,苏志航先天功大成后就已经可以凝气为剑,但是剑法虽然达到“精通”,连“大成”都算不上,难道苏志航这也算是成功修成“木剑”境界了吗?显然不是,这只是苏志航深厚的内力起了作用,与剑道没有半毛钱关系,所以那是苏志航只能算得上“高手”而非“剑道高手”。直到此刻,感悟了独孤求败留在剑冢的意念之后,才恍然大悟,惊觉自己的想法甚至与独孤求败背道而驰。

    无限空间的武学世界多不胜数,但是大体的发展可以归为五类:体,技,气,心,势。(*注一)独孤求败的“重剑无锋,大巧不工”指的自然是力随劲走,借重剑之势以达霹雳之效,虽然说是借势却属于“技”之一道,与气势无关,而“草木竹石均可为剑”同样属于“技”之一途,只不过比之更进一步。

    相信大家都有过不小心被纸片划破手指的经历,但如果想刻意去做却无能为力了,独孤求败所悟“木剑”就与此类似,即便是身无内力之人,手中不管是纸片还是树叶,只要能够把握时机运好劲力,纸片也能划破手指,树叶也可割破喉咙,看似不奇怪,但若是能够自如把握这些时机,绝对是骇人听闻,这才是真正的“木剑”境界,绝非苏志航理解的那番浅薄。现在看来,笑傲里令狐冲虽然身无内力,只凭一把长剑与独孤九剑就能发挥莫大威力,不仅不是没有理解独孤求败,反而误打误撞间摸到了“木剑”的边缘,得了独孤九剑的真正神髓。

    注一:

    “体”即走的是炼体之路,最典型的就是洪荒中的巫族,只修肉身,一力降十会;“技”指的便是各式招式,就像《笑傲江湖》里五岳剑派,所修剑招就属于“技”的分支;

    所谓的“气”不必赘言,大家都懂;“心”的方面就有些飘渺了,可以理解为《大唐双龙传》中各大宗师,出手之时都有其独特意境,这便是“心”了;

    最后的“势”,看似与“心”重叠,却截然不同,而是指人将自身气势融入武功之中,代表世界是《阳神》,所有人的神通武道,拳意都带有强烈的自身的“势”。

    当然,大多数世界都不是单调的,更多的是百花齐放。好比《风云》世界,聂风、步惊云自带的风云命格,雄霸的霸主命格属于“势”,而剑圣的“毁天灭地剑二十三”则属于“心”,绝无神的不灭金身属于“体”······
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