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第一百五十七章 科学和玄学的大论战

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,时装戏则拍摄鸳鸯蝴蝶派的小说,比如《玉梨魂》和《歇浦潮》等。

    鸳鸯蝴蝶派小说在上海有广泛的读者基础,拍出来的电影绝对有人看。

    在电台广播上,也有了盈利模式。

    上次那档介绍上海滩美食和娱乐场所的节目受到了上海听众的欢迎。

    这完全是给那些门店免费打广告,刚开始那些店家还很高兴,因为广播,客源开始增多,可他们渐渐的发现电台广播中介绍起其他的门店来。

    那些门店都是他们的竞争对手,这一下他们坐不住了。

    一打听才知道,那些门店给了万象广播电台费用,所以广播中会频繁出现那些门店的名字,这叫做广告费。

    林子轩抓住各家门店的竞争心理,先免费为他们广播,等他们看到广播带来的好处,自然心甘情愿的掏钱了。

    当然,这件事不能让美国人奥斯邦知道,奥斯邦还在为他的收音机发愁呢。

    据说奥斯邦为了进口这些收音机,还挪用了东方无线电公司的公款,他只有低价卖掉收音机,才能保住本钱。

    二月份,张军劢游欧归国后,在清华大学作《人生观》的演讲。

    从而拉开了一场科学和玄学的大论战。

    在这个时代,论战经常发生,没什么大惊小怪的。

    因为从西方传进来的各种思想和主义实在是太多了,每个人都以为自己掌握了真理,都想要说服别人相信,所以论战就在所难免。

    这就是思想大碰撞的年代,一个月没有参与几场论战都不好意思说自己是文化人。

    那么这位张军劢是谁呢?

    他出生于江苏宝山县一个儒医兼商人的家庭,他有个妹妹叫做张幼怡,也就是徐至摩的前妻,所以徐至摩是他的妹夫。

    张家是个大家族,他们这一代兄弟姐妹共十二人,个个发奋图强,居然有一半成了上海滩乃至现代中国的知名人士。

    张军劢的学问很深,可以说是学贯中西。

    他15岁时中过秀才,然后到日本留学,毕业于日本早稻田大学,获得政治学学位。

    回国后,他参加了学部考试,取得殿试资格,次年经殿试被授予翰林院庶吉士,成为中国的末代翰林。

    随后,他前往德国留学,继续学习政治学。

    1923年2月4日,张军劢应著名学者吴闻藻之邀为即将出国留学的清华学校的学生做“人生观”的演讲。

    他演讲的大概意思是科学不是万能的,每个人的人生观都不同,不要以为天下的事都受科学因果律的支配。

    这次演讲在北平这个新文化中心引起了极大的争议。

    新文化提倡的就是德先生和赛先生,也就是民主和科学,这是新文化的两面旗帜。

    现在有人说科学不是万能的,这就是对新文化的攻击,于是,以胡拾为首的新文学健将们展开了一场捍卫科学的大论战。

    参与其中的学者非常多,包括梁启朝、胡拾、陈独绣等人,都提出了自己的观点。

    从哲学层面上说,论战的焦点则在自由意志与决定论的孰是孰非。

    这是一次中国思想界的大混战,也代表着日后他们各自所走的道路。
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